12. Kiistanalainen lapsikaste, PH:n kaste, tulikaste

Artikkelit:

1. Onko lapsi syntinen jo heti syntyessään? Kirkon perisyntioppi ei ole raamatullista.

2. Miksi uskonpuhdistus tyssähti tähän kastekohtaan, ja miksi lapsikastetraditio on kaikissa valtakirkoissa edelleenkin voimassa?  Mikä meni heti alkujaan vikaan?

3. Mitä Raamattu, Jeesus sanoo ja opettaa kasteesta? Mikä on totuus kasteesta? 
4. Tulikaste – mikä se on? (kirj. 25.1.-15) 

5. ...

6. ..

7. ...

..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

1. Onko lapsi syntinen jo heti syntyessään? 

Onko vastasyntyneitten, vauvojen, pienten lasten kaste oikein ja Jeesuksen opetusten mukaista? Vastaus Raamatun mukaan on, että: EI OLE.

Valtakirkkojen lapsikaste, barndop, Raamatun mukaista vai ei?

********************************************

Kirkon perisyntioppi ei ole Raamatullinen opetus.

K

Kirj. Petri Paavola

Raamattu ei opeta kirkon perisyntioppia, jonka mukaan lapsi tulisi kastaa puhdistuakseen synnistä. Kirjkon perisyntiopin vääristymä on siinä, että se opettaa syntiinlankeemuksen seurauksena sylivauvan puhdistumista peritystä synnistä, joka tapahtuisi kirkon kasteessa. Kirkon perisyntioppi on väärä opetus ja ristiriidassa Raamatun opetuksen kanssa.

Raamattu opettaa ettei lapsia rangaista vanhempien synneistä tai toisten ihmisten tekemistä synneistä, vaan jokaista ihmistä rangaistaan omien syntien tähden. Raamattu ei siis opeta kirkollista perisyntioppia, koska jokainen ihminen joutuu vastuuseen omista synneistään, ei toisten ihmisten synneistä.

                        

5 Moos 24:16 Älköön isiä rangaistako kuolemalla lasten tähden älköönkä lapsia isien tähden; kukin rangaistakoon kuolemalla oman syntinsä tähden.

Raamattu ei opeta perisynnin erottavan ihmistä Jumalasta, vaan ihmisen tekemät omat pahat teot erottavat ihmisen Jumalasta.

Jes 59:

1. Katso, ei Herran käsi ole liian lyhyt auttamaan, eikä hänen korvansa kuuro kuulemaan: 2 vaan teidän pahat tekonne erottavat teidät Jumalastanne, ja teidän syntinne peittävät teiltä hänen kasvonsa, niin ettei hän kuule.

Raamatun opetuksen mukaan ihmisellä on kyky tehdä parannus ja uskon kautta vastaanottaa pelastus Herrassa Jeesuksessa. Evankeliumi Herrasta Jeesuksesta, eli Jumalan sana synnyttää ihmisen sydämessä uskon. Kirkon armonvälineet (kaste, ehtoollinen) eivät synnytä pelastavaa uskoa, vaan evankeliumin saarna Herrasta Jeesuksesta ja Hänen sovitustyöstään.

Mark 1:

14 . Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".

Apt 3:

18. Mutta näin on Jumala täyttänyt sen, minkä hän oli edeltä ilmoittanut kaikkien profeettain suun kautta, että nimittäin hänen Voideltunsa piti kärsimän.
19 Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois,
20 että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen.

Room 10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.

Oikea ja terve Raamatullinen usko uskoo Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo. Raamatullisen uskon kautta ihminen kykenee ymmärtämään mikä on Jumalan sanan totuus. Kirkon perisyntioppi ei ole Raamatullinen opetus.

********************************************

Anne Lindell: 

Oma kokemus karmeasta ”pystykorvaluterilaisuudesta” kastekysymyksessä on, että erään sukulaiseni (edesmennyt Sley-läinen; Suomen Luterilainen Evankeliyhdistys) kerrottiin päästäneen suustaan kammottavan ja julman sammakon, kun hän mietti, että mitä hän sanoisi tuttavperheelle, joka oli menettänyt vastasyntyneen vauvan,  - eli mitä hän voisi sanoa lohdutukseksi vanhemmille, sillä  vauvaa ei ehditty kastaa, ja hän sanoi: "Voi kuinka harmillista - vauvallenne ei ehditty suorittaa hätäkastetta ja nyt vauva joutui helvettiin". 

 

Tosiasia on, että Raamatussa ei ole ainuttakaan selvää esimerkkiä vauvojen kastamisesta eikä edes kehoitusta sellaiseen. Raamatusta ei löydy edes sanaa ”perisynti” lainkaan, eikä opetusta, jonka mukaan sylivauva tulisi kastaa muka perisynnin tähden, kuten kirkko alkoi opettaa. Raamattu ei siis missään kohdassa opeta ollenkaan sylivauvojen kastamista. Raamatun (sekä Vanhan että Uuden Testamentin) opetuksen mukaan ihminen on kadotuksen alaisessa tilassa vasta sen jälkeen, kun hän kykenee ymmärtämään hyvän ja pahan. Kun ihminen kuulee ymmärtävässä iässä evankeliumin Herrasta Jeesuksesta, niin hän voi itse valita ottaako vastaan pelastuksen vai ei.

Sylivauva ei ole kadotuksen tilassa, sillä hän ei ole vielä vastuussa mistään, koska hän ei ymmärrä hyvää ja pahaa. Raamatun opetuksen mukaan saatana vangitsee ihmisen synnin orjuuteen ja ihmisen tulee kasvatessaan aikuisuuteen tiedostaa ja ymmärtää synnin orjuus ja pelastus Herrassa Jeesuksessa. Raamatusta löytyy siis vain opetus, jonka mukaan ihminen on synnin orja, ja siksi hänen täytyy tehdä parannus ja uskoa Herraan Jeesukseen, jonka jälkeen hän saa syntinsä anteeksi ja pelastuu Jumalan armosta.
Sylivauva ei kykene tekemään parannusta, eikä voi uskoa, siksi hänen tulee kasvaa siihen pisteeseen saakka, kunnes hän voi ja kykenee tekemään parannuksen sekä uskoa Herraan Jeesukseen, ja vasta silloin hän on itse vastuussa henkensä ja sielunsa kautta tekemänsä valinnan johdosta ikuisesta elämästään joko Taivaassa, Isän Kodissa tai helvetissä. 

Tuo alkukappaleen kertomus on todellakin tosi, ja kuvastaa sitä kieroutunutta käsitystä kasteesta, mikä valtakirkoilla (alkujaan katolisella) on ollut aina 300 luvulta alkaen. Alkukristillisellä ajalla ei ollut vastasyntyneen kastetta, vaan ainoastaan uskoon tulleen kaste.

Luther taipui protestanttiliikkeen alkutaipaleella (1500-luvulla) muuttamaan käsitystään kasteesta ja ottamaan takaisin katolisen kastekäytäntötradition, eli lapsikasteseen, vaikka itse ajatteli toisin. 

...................................................................................................... 

2. Miksi uskonpuhdistus tyssähti tähän kastekohtaan, ja miksi lapsikastetraditio on kaikissa valtakirkoissa edelleenkin voimassa?  Mikä meni heti alkujaan vikaan?

Vastaus: Syynä oli ja on edelleenkin: RAHA.

Uskovan kaste, ja onko lapsikaste Raamatun mukaista vai ei?

Myös keskiajan muut uskonpuhdistajat, Lutherin lisäksi, Calvin ja Zwingli eivät löytäneet Raamatusta mitään perustetta lapsikasteelle, mutta kuitenkaan kukaan heistä ei uskaltanut poistaa lapsikastekäytäntöä, koska kysessä oli RAHA, eli kirkollisverotulojen tyrehtymisen pelko. Lapsikaste jätetiin voimaan, koska myös protestanttinen kirkkko olisi menettänyt melko varmasti jäseniään ja sitä myöten rahaa menetetyn kirkollisveron muodossa, kuten kävi katoliselle kirkko sen alkutaipaleella, kun vain uskonratkaisun tehneitä kastettiin, sillä silloin enää vain harva liittyi kirkkoon täysikäisenä, ja näin kirkko alkoi uhkaavasti menettää jäseniään ja eritoten kallisarvoisia kirkollisverotulojaan.

Roomassa "nikolaiittain" oppi pääsi valtaan noin vuonna 140, jolloin Rooman kirkkoherraa alettiin nimittää paaviksi. Tänä aikakauten ilmeni n.s. "Nikoliittain oppi" Missä on piispa niin siellä on nikolaiittain oppi". Nikolaiittain oppi tunnetaan kirkkohistoriassa nimellä monarkkinen piispuus ja tänä päivänä nimellä "kirkko". Kirkon ensimmäinen tunnusmerkki on kirkkoherra. Totaali hiljaisuus lapsikasteesta jatkui varhaiskristilliseltä ajalta aina 200-luvulle asti, sillä sitä ennen kasteesta kiisteltiin ja väiteltiin kiivaasti, mutta vasta 300-luvulla lapsikasteesta tuli yleinen käytäntö ja kritisoijat viennettiin tehokkaasti. Tuolloin muutenkin seurakunta ajautui Vanhan Testamentin aikaisiin tapoihin: tuli papit, alttarit, messut ja messukaavut, suitsukkeet yms.


Jotta vanhemmat toisivat lapsensa kasteelle (ja siten kirkon jäseniksi) mahdollisimman pian syntymän jälkeen, niin tuolloin alettiin levittää täysin Raamatusta poikkeavaa propagandaa, että vauvat syntyivät Aatamin ajoilta ja syntiinlankeemuksesta perytyneen eräänlaisen koko ihmisuskupolvelle perustuvaan perusyntisisyyteen eli  ”perisynnin” alaisuuteen,  ja siksi vauvat olisivat jo heti syntyessään syntisiä, ja jos vauva kuolisi ennen kuin häntä ehdittäisiin kastaa, hän joutuisi suoraa päätä helvettiin. Eihän tällaista kohtaloa kukaan vanhmmista vastasyntyneelle toivonut, varsinkin kun silloin lapsikuolleisuus oli erittäin yleistä. Alle 5-vuotiaita kuoli ennemmän kuin jäi eloon. Silloin muutettiin kastesääntöä myös siten, että kuka tahansa voi suorittaa ”hätäkasteen” ja jopa ilman vettä ... esim. yksinään synnyttänyt äiti, vain lausumalla n.s. kaste sanat eli säädetyn kolmiyhteisen kaavan, ja näin vastasyntynyt säästyisi helvetiltä. Tämä jäi kristillisten valtakirkkojen vakiintuneeksi käytännöksi, vaikka käsitys eräänlaisesta ”perisynnistä” (sukukirouksesta) ja ihmisen itse tekemästä synnistä ovat silti vieläkin kaksi täysin eri asiaa, eikä edes kirkon toisella vuosisadalla markkinoille lanseerama perisyntikäsite tulisi siksi millään lailla liittyä kasteeseen.

Jeesuksen opetusten mukaan kaste on sakramentti, pyhä toimitus, yhtienen sitoomus kastettavan ja Jumalan välillä, jossa pyyhitään pois ihmisen itsensä tekemät synnit ja astutaan Jumalan yhteyteen puhtaana ja viattomana. Siksi on tärkeää, että kasteelle astuva on ensin tehnyt henkilökohtaisen uskonratkasun ja katunut syntejään ja tehnyt parannuksen ja saanut opetusta eli hänelle on evankleioitu ja että hän on myös myöntänyt ymmärtäneensä evankelioinnin (opetuksen). Eli, vasten omaa tahtoa ei edes aikuistakaan saa eikä pidä kastaa.

Vielä varhaiskeskiajalla valtakirkkojen ankarasta uskovankasteen vastustuksesta johtuen jäi uskovien kasteen käytännön toteuttaminen radikaalimpien ja rohkeimpien  uskonpuhdistajien tehtäväksi, ja heidän seuraajiaan alettiin kutsua ”anababtisteiksi” eli uudelleenkastajiksi. Heitä alettiin kuitenkin hyvin pian vainota valtkirkkojen taholta ja tappaa systemaattisesti (useimmiten hukuttamalla).  Merireitin Amerikkaan vakiinnuttua ensimmäiset uuden mantereen uudisasukkaat olivat juuri näitä uskon vuoksi pakoon lähteneitä ... eli ”anababtisteja” ja lapsikastetta ei-raamatullisena kritisoivia. 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

3. Mitä Raamattu, Jeesus sanoo ja opettaa kasteesta? Mikä on totuus kasteesta?

Raamattu ei  missään opeta lapsikastetta, vaan selkeästi opettaa kastamisen järjestyksen, eli: ensin henkilökohtainen halu kuulla Sanaa ja saada opetusta siitä, ja sen jälkeen henkilökohtainen uskon ratkaisu, omien syntiensä katuminen ja parannuksen teko, ja vasta sitten kaste. Tämä on Raamatun ja Jeesuksen opetusten mukainen järjestys, ja kaikki muu on hapatusta ja harhaoppia.

Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.

Tämä kasteelle haluavan ”kastetta ennakoiva järjestys” tuli erittäin selväksi Ap.8:34 alkaen, joka samainen kohta löytyy nyt taasen uudesta Raamatun 1992-käänöksessä, mutta aikaisemmista käännöksistä (esim.1933/1938) se oli jätetty tahallaan pois, koska se oli täysin ristiriidassa valtakirkkojen lapsikastetta kannattavien käsitysten kanssa. ...eli  (lainauksia): ....apostoli  Filippus julisti miehelle (hoviherralle) evankeliumia. ...Hoviherra: tässä on vettä, estäakö mikään kastamasta minua? Filippus sanoi hänelle: Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista. ... Huom! Oikea käännös alkukielestä ”on mahdollista”  kuuluu oikeastaan ”on lupa”, ”on luvallista”. Siis, tämä jae 37 oli poistettu vanhemmista kuin 1992 Raamatun käännöksistä kokonaan, koska se opetti hyvin tarkasti mikä oli kasteelle menon järjestys. Siis jae ei sopinut lainkaan valtakirkkojen harhaoppeihin eikä sovi edelleenkään. Valtakirkot opettavat edelleenkin  lapsikastetta, ja siksi k.o. jae  poistettin aiemmin Raamatusta kokonaan ja tahallisesti kirkon taholta. Siis valtakirkko peukaloi Raamatun tekstiä saadakseen oikeuteuksen lapsikastetraditiolleen. Eikä tästä jakeesta vieläkään saarnata kirkoissa ... se on viettu tabu. Se on Raamatussa, mutta siitä vaietaan edelleenkin. Ja näin kirkon synti jatkuu .. ja jatkuu.

Vertaa Apt. 22:16 (alkutekstissä oikea sanajärjestys on tällainen): Ja nyt mitä viivyttelet? Nouse ja anna kastaa itesi ja pestä pois syntisi – avuksi huutaen Herran nimeä. ...  Miten vastasyntynyt vauva voi kastetilaisuudessa huutaa avuksi Herran nimeä? – Vastaus: Ei mitenkään.

Jeesus ei käskenyt kastamaan lapsia, vaan hän siunasi lapsia. Ennen kaikkea meidän tulee pitää Jeesusta esimerkkinämme ... ei muita. 

1 Piet. 20-21 : ....” Tuon esikuvan (Nooan arkin) mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te sinä nyt luovutte saastaisesta elämnästänne, vaan ” .....

5 Moos 24:16 Älköön isiä rangaistako kuolemalla lasten tähden älköönkä lapsia isien tähden; kukin rangaistakoon kuolemalla oman syntinsä tähden.

Raamattu opettaa, ettei lapsia rangaista vanhempien synneistä tai toisten ihmisten tekemistä synneistä, eikä edes Aatamin ja Eevan aihuttamsta synnistä, vaan jokaista ihmistä rangaistaan omien syntien tähden. Raamattu ei siis opeta kirkollista perisyntioppia, koska jokainen ihminen joutuu vastuuseen omista synneistään, ei toisten ihmisten synneistä. Raamattu ei opeta perisynnin erottavan ihmistä Jumalasta, vaan ihmisen tekemät omat pahat teot erottavat ihmisen Jumalasta.

Jes 59: 1 Katso, ei Herran käsi ole liian lyhyt auttamaan, eikä hänen korvansa kuuro kuulemaan: 2 vaan teidän pahat tekonne erottavat teidät Jumalastanne, ja teidän syntinne peittävät teiltä hänen kasvonsa, niin ettei hän kuule.

Raamatun opetuksen mukaan ihmisellä on kyky tehdä parannus ja uskon kautta vastaanottaa pelastus Herrassa Jeesuksessa. Evankeliumi Herrasta Jeesuksesta, eli Jumalan sana synnyttää ihmisen sydämessä uskon. Kirkon armonvälineet (kaste, ehtoollinen) sellaisenaan pelkkänä rituaalina eivät synnytä pelastavaa uskoa, vaan evankeliumin saarna Herrasta Jeesuksesta ja Hänen sovitustyöstään.

Kirkko opettaa erheellisesti Jeesuksen asettaman lähetyskäskyn sisältävän käskyn lasten kastamisesta, ollen siten lapsikasteopin sijaintipaikka Raamtussa. Kirkon opin mukaan mukaan lapsikaste perustuu Raamatun sanaan: "Tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä...”.

Raamattu ei opeta kirkon lapsikasteoppia Matteuksen evankeliumin luvussa 28 jakeissa 19 ja 20. Aapeli Saarisalon UT:n teksti Matt 28:19 ja 20 on vieläkin tarkempi käännös alkuperäisestä koinee-kreikankielestä kuin 33/38 käännös. Jakeiden ajatus ja opetus on, että evankeliumi Herrasta Jeesuksesta tulee julistaa kaikille kansoille ja tehdä evankeliumin julistuksen kautta opetuslapsia, jotka tulee kastaa vedessä. Matt 28:19 ja 20 ei siis opeta, että kaikki kansat täytyy tehdä opetuslapsiksi vedessä kastamalla.

Tutkimalla muita aiheeseen liittyviä Raamatun kohtia näemme selvästi, mitä Matteuksen evankeliumin luvun 28 jakeet 19 ja 20 tarkoittivat.

Mark 16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. 16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Markuksen evankeliumista käy selkeästi ilmi, että lähetyskäskyyn kuuluu ensin evankeliumin julistaminen, jonka jälkeen uskoon tulleet kastettiin. Opetuslapseksi tekeminen tapahtuu evankeliumin julistuksen kautta, ei vesikasteen kautta.

Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen 20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Alkutekstissä on Uuden Testamentin alkukielinen eli  koinee-kreikankielinen sana ”matheteuo”, joka tarkoittaa opettamista, olla opetuslapsi ja tehdä opetuslapseksi. Raamattua tutkimalla huomaamme, että ihmisistä tehdään opetuslapsia evankeliumin julistuksen kautta, eikä vesikasteen kautta. Raamattu todistaa myös muuallakin kuin vain  Matt 28:19 ja 20, että sana ”matheteuo” tarkoittaa opetuslapseksi tekemistä, joka tapahtuu evankeliumin julistuksen kautta:

1 Kor 1:17 (Paavali): Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan-ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi. Paavalin opetus myös kumoaa valtakirkkojen opetuksen lapsikasteesta. Paavali toimi lähetyskäskyn mukaisesti sanoen, ettei Herra Jeesus lähettänyt häntä kastamaan ihmisiä, vaan julistamaan evankeliumia. Paavali ei missään kohtaa opeta lapsikastetta, eikä sanoja ja edes käsitettä ”lapsikaste” löydy Raamatusta, koska Raamattu ei opeta sellaista.
Apostolien tekojen kautta näemme kuinka opetuslapset toteuttivat Jeesuksen antaman lähetyskäskyn. Apostolien teoissa julistettiin evankeliumia, jonka kautta tehtiin ihmisistä opetuslapsia, kun he uskoivat evankeliumin Herrasta Jeesuksesta, ja uskoon tulleet kastettiin vasta uskoontulon jälkeen  pelastuksen armolahjan seuraamuksena.

Kirkko on kaikkina aikoina perustanut lapsikasteeseen oikeutetun oppinsa siten, että kastettiinhan sadanpäällikön koko ”perhekuntakin” kerralla ... siis lapsetkin. Mutta kirkko ei mainitse lainkaan, että siihen aikaan ”perhekunnalla” tarkoitettiin vain aikuisia jäseniä.  Perheet eli perhekunnat olivat sihen aikaan isoja, johin kuuli isovanhemmat, vanhemmat ja aikuiset lapset perheineen ja vielä palvelijatkin, jos kysessä oli varakas perhekunta.

Kirkon opetus lapsikasteesta on väärä opetus, joka nojaa hyvin keppoisten sanojen  varassa, eli, että kutsuihan Jeesuskin lapsia luokseen ja siunasi heitä, ...niin siunasi, mutta ei kastanut. Valtakirkkojen opetus lapsikasteesta ei kestä alkuunkaan koko Raamatun opetuksen valossa. Pitäytyminen vain muutamiin sanoihin oppinsa puolustamiseksi sekä selkeä tosiasioiden vääristely on osoitus siitä, että ihminen ei halua uskoa totuutta, vaan ihmiskäskyä, ihmiskäsitystä, ohittaen tahallisesti Jeesuksen käskyt ja opetukset. Jokainen joka haluaa olla rehellinen ymmärtää, että Raamattua ei tule lukea ja ymmärtää vain tiettyjen jakeiden ja sanojen kautta, sillä Herran Jeesuksen opetuslapsen pitäisi tutkia ja ymmärtää koko Raamatun sanan ilmoitus jättämättä siitä mitään pois ja muuttamatta siitä mitään.

Jos lapsikaste olisi edes vähimmässäkään määrin Raamatullinen, niin Paavali olisi kirjoittanut jotnsakin näin, että: ”Herra Jeesus käski hänet kastamaan lapsia (sylivauvoja)”. Jos kirkko on oikeassa, niin silloinhan Paavali on opettanut harhaoppia, sillä Paavali kirjoitti, ettei Herra Jeesus lähettänyt häntä kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan. Totuus on se, ettei vesikasteessa tehdä ketään opetuslapseksi, siksi Paavali sanoi, ettei häntä oltu lähetetty kastamaan. Raamatun opetuksen mukaisesti Paavali ensin julisti evankeliumia, jonka jälkeen uskoon tulleet kastettiin. Tämä on oikea järjestys. 

Mark 1:14  Mutta sittenkuin Johannes (siis Johnnes kastaja) oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia 15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi". ... Ei Jeesus sanonut, että: menkää kaikki kasteelle siitä ja sassiin ja kastakaa kaikki vastasyntyneet ja lapsetkin saman tien.

Kysyn teiltä rakkaat lukijani, miten vastasyntynyt vauva voi luopua saastaisesta elämästään ennen kasteelle menoaan? – Vastaus: Ei mitenkään.

Kastetraditio, kaste-sakramentti tulee ehdottomasti  palauttaa takaisin siihen traditioon, jota Jeesus, opetuslapset ja alkukirkko varhaiskristillisellä ajalla harjoitti, eli kaste on uskoon tulleita, syntejään katuvia, opetusta saaneita, parannuksen tehneitä  ja omasta halustaan Jeesuksessa Kristuksessa uudestisyntyneitä varten. Vauvoja ja lapsia tulee siunata – ei kastaa, niinkuin Jeesus itse teki ja näin meitä omalla esimerkillään opetti. 

Tutkimalla koko Raamatun opetuksen aiheesta löytää totuuden, sillä Jumala on luvannut armossaan johdattaa Herran Jeesuksen opetuslapset tuntemaan totuuden. Kirkon sisällä on tietenkin myös uudestisyntyneitä Herran Jeesuksen opetuslapsia, jotka rakastavat ja kunnioittavat kaikkia uskovia sisarina ja veljinä Herrassa Jeesuksessa, eivätkä he siksi laillani halua aihuttaa eripuraa ja kiistaa uskovien välille, vaan tuoda esille Sanan totuuden. Ja Herran antakoon niin minulle kuin kaikille muillkein uskoville anteeksi, jos olemme jotain Jumalan Sanasta omalla ihmisjärjellämme väärin ymmärtäneet. Siis, rakkaat uskonsisaret- ja veljet, tämän kastekysymysirjoitukseni tarkoitus ei ole aiheuttaa eripuraa uskovien välille, vaan saada uskovat kiinnostumaan Jumalan Sanan totuudesta ja siitä, mitä Raamattu ihan oikeasti opettaa. 

Lukekaa Raamattua. Alleviivatkaa Raamatustanne tärkeitä kohtia ja limatkaa muistilappuja teille tärkeisiin tulleille Raamatun sivuille. Tehkää omasta Raamatustanne teidän näköisenne - teidän ikinoma Raamattunne,  ja ennen kaikkea, tutkikaa Pyhän Hengen silmälasien läpi teille outoja ja vaikeita Raamatun kohtia, ja rukoilkaa Pyhää Henkeä avamaan silmänne ja selittämään teille vaikeita asioita. 

Minun ikioma Raamattuni (ruotsiksi myös) - täynnä merkintöjä ja alleviivauksia. Raamattua selittäviä kirjoja.

Tutkikaa esimerkiksi internetissä käytävää keskustelua uskon vaikeista kysymyksistä, niin huomaatte, että ette ole ainoita, jotka ovat joskus ”ihan pihalla” näitten kysymysten keskellä.  Lukekaa Raamattua selittäviä kirjoja. Alkääkä oitis tyrmätkö jotain käsitystä vain siksi, että valtakirkot (piispat, papit, saarnaajat) opettavat toisin, sillä vain Raamatusta löytyy totuus.

Aikuiskaste - uskovan kaste.

Samalla kun me Jeesuksen omina rakastamme ja kunnioitamme uskon kanssasisaria ja -veljiä, on meidän kuitenkin ojennettava tässä kastekysymyksessäkin valtakirkkojen harhaanjohtavia pappeja, piispoja ja maallikkosaarnaajia. Valtakirkot ja heidän johtajansa ovat evänneet jopa syntisen rikollisesti kristikansalta pelastuksen kannalta kaikkein arvokkaimman ”lahjan” eli uskovan kasteen. Tätä valtakirkot eivät voi kiistää ja kieltää, ja tästä tahallisesta kristikansan harhauttamisesta, eksyttämisestä  heidän johtajansa, piispansa ja pappinsa joutuvat kerran tuomiolle, kun heidän ”Elämän-Kirjansa” avataan Viimeisellä Tuomiolla, ja heidän tuomionsa on oleva moninkertainen eksytettyihin verrattuna.
..............................................................

4. Tulikaste – mikä se on?

 

Tulikaste, elddop, fire babtism, seuraa Jeesusta

Kristitylle on olemassa 3 kastetta, joitten pitäsi johdattaa kristityn, Jeesuksen oman, puhdistautumisella ja pyhittäytymisellä Taivaan Isän käsikassaraksi

Ihmiset voidaan kastaa 3:lla  tavalla (näin Jeesus opetti): 1. vedellä, 2.  Pyhällä Hengellä ja  3. tulella  (Matt. 3:11; ..."Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa)

1. Vesikaste

Minut on kastettu vauvana vedellä, mutta silti toivon yhä, että minut kastettaisiin uudestaan vedellä, eli että saisin myös n.s. ”uskovan kasteen ”. Odotan vain oikeaa kastehetkeä. Uskon, että Taivaan Isä järjestää minulle tällaisen ”hetken”.

Olin kerran jopa Jordan-virran rannalla Israelissa, ja minun piti mennä siellä kasteelle. Katselin hieman ylempää sitä kastetouhua, joka olikin varsinaista ”sirkusta”, ja sanoin mielessäni, että: ”Ei, ei ikinä tuonne. Tuohon ”hullunmyllyyn” ei Isä minua halua viedä kastettavaksi”, ja läksin surullisena pois. 

(Jue myös aiemmat artikkeni tästä kasteaiheesta eli kirj. nr. 1 - 4) 

2. Pyhän Hengen kaste

Pyhän Hengen kasteen sain tai pikemminkin tunsin saaneeni ensimmäisen kerran 14 vuotiaana, ja tällaista Pyhän Hengen kastetta, voitelua, syntymistä uudestaan Pyhässä Hengessä, Kristuksessa olen kokenut miltei päivittäin; joskus voimakkaammin joskus heikommin, mutta aina olen kokenut ”Taivasmaailman” olevan läsnä; enkelit Pyhän Hengen kanssa todistajina. Niin kuin Jeesus sanoi fariseuksille: ”Taivasten Valtakunta on keskellänne”,  ... eli aivan lähellä ... ihan meitä liki.

3. Tulikaste

Tästä tulikasteesta ei puhuta mielestäni lainkaan. Ilmeisesti tulikaste on ”tabu”  - kielletty aihe,. Tabu ehkä siksi, koska sitä ei ymmärretä, vaikka siitä puhutaan Raamatussa.

Eli 3:s kaste, tulikaste kuvaa puhdistautumista ja täydellistä antautumista ja nöyrtymistä Jumalan tahtoon. Tulikaste tapahtuu yleensä ankaran  fyysisen murtumisen  ja henkisen hajoamisen seurauksena. Tuntuui kuin keho olisi joka paikasta kipeä ja sairas ja fyysinen ja selittämätön väsymys on jokapäivästä, ja päälle tulee vielä henkinen väsymys, ahdistus ja jopa käsittämätön suru.

Asiantuntijat kutsuisivat tätä hyvin mielellään masennukseksi. En ala kiistelemään oikeasta diaknoosista, mutta käsittääkseni masennukseen ei kuulu toivoa, välittämistä eikä rakkautta itseä, rakkaimpiaanm Luojaa ja kaikkea luomakuntaa kohtaan. Masennus on ”musta aukko”, ja  siihen sairastuneelta tuntuu, että ulospääsyä mustasta aukosta ei ole. Silloin monet tarrautuvat herkästi mielialaläkkeisiin ja monet lopettavat lohduttomina pävinäsä oman käden kautta.

Tulikasteen kokenut tai siinä parhaillaan elävä, tietää, että ”tämä” on jotain sellaista, joka vain täytyy käydä läpi. Tulikasteen kokeva tietää milteinpä ”yliluonnollisesti”, intuutiivisesti, että kyseessä on epämääräisen ajan kestävä prosessi ...väliaikainen  puhdistautumisprosessi, ja siksi hän jaksaa olla kaiken kurjuuden ja vaikeuksienkin keskellä silti iloinen, sydämellinen, auttava, kannustava, luova, ja jopa huumorintajuinen  Hän ei eristäydy muista, paitsi silloin kun hän kaipaa intiimejä hetkiä Isän kanssa, ja siksi hän yrittää kaiken kiireenkin keskellä järjestää laatuaikaan Taivaan Isälle. Tulikasteen puhdistautumisprosessissa ihminen alkaa herkistyä kaikelle kauniille ja hyvälle ja kaikki saastainen ja syntinen alkaa etoa häntä. Hänestä tulle oikea oikeudenmukaisuuden ja rehellisyyden puolesta puhuja, tulisieluinen vähempiosaisten, voimattomien, varattomien  ja heikompien puolustaja – eli varsinainen tulisielu. Hän ei hyväksy minkäänlaista väkivaltaa eikä alistamista, epärehellisyyttä, valehtelua, pettämistä, lusmuilua, välistävetämistä, hyvävelisysteemiä eikä toisten hyväntahtoisuuden hyväksikäyttämistä.

Tulikasteessa ihmisessä nujerretaan rankkojen koettelumuksien seurauksena ylpeyden ja korskeuden, oman erikoisuuden, itsepätevyyden, itsevanhurskauden henget, ja kaikki armolahjat ja geeniperintölahjat valjastetaan nyt Taivaan Isän palvelemiseen. Kun sinulta viedään miltei kaikki maallinen mammona, niin maalliinen kunnia katoaa samalla, niin silloin alkaa likaisen ja kovaksi pakkuuntuneen sydämen ympäriltä likakuori murtua  ja kavota tyystin, ja sisältä paljastuu puhdasta kultaa ... Taivaan Isän työkalu, käsikassara on valmis taisteluun pahaa vastaan. Kalevaisella runokielelleä voisi sanoa milteipä, että: Tulesta on ”Sampo” syntynyt ... tai antiikin mytologiaa mukaillen: Tulesta ja tuhkasta on noussut ”Feenix-lintu”. 

Minäkin olen saanut kokea ”tulikasteen”  ja ilmeisesti olen nyt parhaillaan sen jälkimainingeissa sisällä, ja nyt vasta jälkeenpäin olen ymmärtänyt aiemmin kokemani todella ikävät ja tuskalliset asiat siunaukseksi, vaikka en ole ymmärtänyt vieläkään, miksi minulle on annettu niin paljon kärsimystä, ja miksi minun on ollut pakko luopua niin paljosta maallisesta hyvästä, vaikka en ollut  koskaan ylipistynyt ja yritin todella paljon auttaa muita. Nyt en enää sellaiseen auttamisen volyymiin  kykene. Vanhan Testamentin ”Jobin kirjasta” olen saanut lohdutusta ja myös ymmärrystä, vaikka minun tapauksessani ei ole kysymys Taivaan Isän ja sielunvihollisen taistelusta, mutta silti olen ymmärtänyt, että minua puhdistetaan ja koetellaan par´aikaa. Mieleen on myös monesti tullut sanat, jotka ”Saarijärven Paavo” sanoi hallan vietyä kolmannen kerran viljan, että: ” Herra koettelee vaan ei hylkää”.

Vähän aikaa sitten vietin jälleen kerran ”laatuaikaa” rukouksessa (keskustelussa) Isän kanssa, niin kysyin Häneltä, että, mitä Isä minun pitäisi tehdä, että olisin rohkeampi, niin että uskaltaisin panna itseni täysillä likoon Taivasten Valtakunnan ja ihmisten pelastumisen hyväksi? Miten, Isä, saisin tietää, että olet kanssani joka hetki. .... Vastaus tuli heti, eli: ” Et saakaan  tietää, ennen kuin teet SEN  - syöksyt kohti tuntematonta, panet itsesi likoon ja uskot, että minä pidän sinusta kiinni. Kyse on uskosta, Anne, ja usko on minun voimani sinussa”.

Nyt te rakkaat lukijat tietysti kysytte hiljaa mielessänne, että ... no, Anne. Miten on? Aiotko ”hypätä”? Oletko mielestäsi valmis?  ... Anteeksi, rakkaat lukijat, en voi valehdella teille, ja tulette varmasti pettymään. Kerron totuuden tänä armon päivänä 25 .1. 2015, että en ole mielestäni lainkaan valmis ”hyppäämään”. Täällä kyhjötän yksinäni pelokkaana ja arkana kotonani, ja odotan Isältä edes jonkinlaista pientä merkkiä, ilmoitusta, että nyt ... juuri nyt Hänen voimansa on asettunut minuun. (Kuulostaako tutulta?) Mutta mitään ei ole näkynyt eikä kuulunut. Välillä vihaan sitä, että olen syntynyt naiseksi. Miehenä olisin varmaakinkin satakertaa rohkeampi ja huimapäisempi.

Olen rukoillut Isältä minulle ”aisaparia”, sielunveljeä, loppuelämäni elinkumppania ... eli aviomiestä, vahvaa, rohkeaa ja jalosieluista, jotta minun ei tarvitsisi olla yksin. Olen ollut avioeron jälkeen n. 13 v. yksin, ja pari kertaan olen aivan viimetingassa välttänyt uudelleen avioitumisen, sillä en ole kokenut, että kosija on ollut Taivaan Isän minulle valitsema elinkumppani, ja epäilykseni on sitten molemmissa tapauksissa osittautunut myöhemmin oikeaksi.

Eli, täällä sitä vain yhä odotellaan. Mitä? Sitä en tiedä. Olen ikäänkuin piilossa, varalla, hereillä ja valmiina, mutta mihin? Minulle se on vielä täysi mysteeri.  Sillä aikaa kirjoitan, maalaan, laulan, kuntoilen ja harrastan kaikenlaista luovaa tekemistä, ja kyllähän sitä  luovalla ihmisella tekemistä rittääkin. ... Joten, tsemppiä sinullekin, joka siellä tunnet olevasi tulikasteessa ja odotat ”merkkiä”. ...sillä minulla on sellainen hytinä, että kohta ”SE” alkaa, ja silloin meille Jeesuksen omille taitaa olla hommia tiedossa.

 ......................................................

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

5.

................................

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

6.

................................

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

7.

................................

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,